例如，恐怖分子劫持智能飞行器并试图改变航向时，飞行器应自主判断并作出决定，拒绝恐怖分子的飞行操作，以自动驾驶的方式向正确的目的地飞行。
但是，从能否成为诈骗类犯罪的对象角度看，机器人以及两类智能机器人都至少具有识别功能，因而都可以成为诈骗类犯罪的对象。[25]美国未来学家库兹韦尔的奇点理论认为，技术的加速发展会导致一个失控效应，人工智能将超越人类智能的潜力和控制，迅速改变人类文明。
这里的系统性风险主要是指机器人在发展、应用过程中，由于技术、外力、故障等各种原因所可能导致的对人类、社会、国家的危害。然而，无论采取何种刑法保护理念，这一疑问总是会浮现于心中：刑法保护智能机器人权利的意义是什么？ (一)刑法保护智能机器人权利的意义 这一问题应当回归到本原，刑法保护的是什么？理论上有观点认为，刑法的任务与目的是保护法益。智能机器人服务人类社会的存在目的决定了其服务价值是根本价值，自由价值远远低于前两者。除在医疗、交通、灾害应急处理等社会领域已经出现人机合作外，在某些特定领域(如知识产权领域)，智能机器人甚至能独立创作出作品，其主体性、人格性、创造性特征已初露端倪，并将会随着人工智能技术的进一步提升而愈发凸显。刑法如何应对智能机器人风险，如何规制与惩罚智能机器人是未来研究的重要内容。
康德将法与伦理相区别，法律与伦理之间的关系是哲学领域经久不衰的话题。【中文关键词】 人工智能。【注释】 *作者单位：华东政法大学。
1.法和国家的一般关系 法和国家具有千丝万缕的联系。[28]参见徐显明：《坚持依法治国和以德治国相结合》，《求是》2017年第6期。从法治的角度看，社会主体所追求的平等也是法律平等，平等作为法的一项极其重要的价值被法律所确认和保障。复次，要构建中国特色社会主义法学教育话语体系，我们必须以务实的心态从新时代中国特色社会主义法治建设的伟大实践出发，充分体现时代特色，回应时代要求。
平等既要求形式上确保法律平等，又要求保障实质上的分配平等，与之对应的分别是法律面前人人平等和共同富裕。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。
[10] 其次，国家对于法起到支持和保障的作用。[5][德]伯恩•魏德士：《法理学》，丁小春、吴越译，法律出版社2003年版，第10页。它为法治国家建设提供了创新思路。最后，法治国家的实现水平在很大程度上取决于法治政府的建立水平。
既向前看、准确判断新时代中国特色社会主义法治进程的发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统法治、德治文化精华，坚持创新意识和开拓精神，敢于突破自我、超越自我，不断研究、提出新思想、新理念、新办法，努力建设起高水平法学教育话语体系，为培养造就高素质法治人才，打造高素质法治工作队伍，从而深入推进全面依法治国，推动新时代中国特色社会主义事业发展奠定坚实的思想理论基础。中国特色社会主义法学理论体系既体现了马克思主义法学的一般原理，又体现了法学理论的中国性和时代性，还是在坚持马克思主义法学理论为指导思想的基础上，遵循法治理论和法学研究的一般规律并结合中国的现实国情和社会主义法治建设的特殊性而形成的法学理论成果。如果说选举民主是我国对西方民主的批判和继承，那么协商民主就是我国对民主的创造和贡献。第三代人权主要指发展权、和平权和环境权，兴起于20世纪50年代的民族解放运动。
虽然诸如美国与英国等个别国家没有以法律形式对政党作出规定，但历史发展过程中所形成的惯例已确定了政党在国家政治生活中的地位。然而，立法机关的产生是以国家政权的建立为政治前提。
在中国传统哲学中，道家学派对中国特色社会主义法学理论的影响也不容忽视。同时，政党按照其章程所开展的活动与行为受到本国法律的支持和保护，任何个人、团体或国家机构不应阻碍政党按照党章所从事的合法行为，不因政治理念的不同而对依法行为的政党成员进行人身迫害。
(三)中国特色社会主义的法学学科建设和法学教育理论 依法治国总目标的实现，关键是建设一支高素质的法律职业队伍。[13]党规体现了中国共产党的意志，调整党的组织与党员内部之间的权利义务关系，具有明确性、规范性、纪律性等特点。但是，中西方法学理论体系中的民主理念却有很大的不同。[15]参见《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(2014年10月23日)。各政党成员出于对政治理念的追求，多数供职于国家立法、行政、司法等部门。应当清醒地认识到市场经济发展中人类的本质在商品拜物教的影响和腐蚀下也出现了一定程度的异化。
因而具有强大生命力的理论体系。中国特色社会主义民主，是近代以来中国人民在中国共产党的领导下，在追求民族独立和富强的过程中，将马克思主义基本原理和传统中国的政治智慧运用于中国的革命和民主实践，经历一百多年的探索而建立和发展起来的，具有鲜明的民族性、历史性和实践性。
全面推进依法治国，必须从目前法治工作基本格局出发，突出重点任务，扎实有序推进。不可否认，社会主义民主是在批判和继承资本主义民主的基础上发展而来，都体现了现代政治的文明价值。
尽管在社会生活中，社会主体具有不同的职业、身份，存在着现实的差别，但是在法律面前却是人人平等的。[14]我们认为，国法是党规制定的准则，党规不能违反国法，但党规可以上升为国法。
而这种伦理道德既是一种观念和理念，也可以外化为实体和器物，既包括人伦道德准则，也包括治国原则、政治制度和国家结构等。首先，法确认国家权力的合法性并规定国家权力配置和运行规则，各国宪法均以根本法的形式确认国家政权的组成方式与公民的基本权利义务等内容。树立宪法的权威，保障宪法和法律的遵守与实施，与坚持党的领导是一致的。作为执政党，依法执政要求党规不能违反宪法和法律的禁止性规定，国法由此构成党规的底线。
自汉代罢黜百家、独尊儒术以来，在国家治理方面以仁为本、德主刑辅、重视法的教化价值等内容在后世法律儒家化的过程中被不断地继承和强化。首先，中国特色社会主义法学理论承继了马克思法哲学的批判精神。
[36]对这种哲学的批判，既是对当时德国的政治意识和法学意识的批判，又是对现代国家和法的批判，也是对同国家和法相联系的现实所做的批判。比如，在西方历史上出现过的三大传统法学理论(即：自然法哲学、分析实证主义法学和历史法学)，都各具特色，各有所长。
马克思法哲学批判理论的一个重大贡献就是对法的根本来源、基本运转和一般指向进行重新的思考和论证。[34]中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，是对马克思主义经典作家关于国家与法学说的继承和发展，是对中国特色社会主义法治最新实践经验的科学总结和理论升华，是传承中华法律文化精华、汲取世界法治文明精髓的理论成果，[35]而并不局限于某一种哲学理论和某一个哲学观点。
今天我们用以和世界交流的法学理论不是孤立封闭的法学理论，而是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界法学交流中不断变化和完善的中国特色社会主义法学理论。前者是党的特定组织制定的、调整党组织和党员行为的、适用于党内的行为规范。其次，法制约和监督国家权力的运行，国家权力的运行不能背离法的规定，各级政府部门与其他国家机构的活动均应受制于法的监督。[30]李醒民：《什么是科学》，商务印书馆2014年版，第198页。
执政党的政策就是一国政治的直接体现，无论是立法、执法还是司法，都需要执政党政策的推动，没有了党的领导，依法治国就进行不下去。因此，国家政权的建立与稳定是法得以平稳创制的前提条件。
所以，协商民主是我国社会主义民主的特色。3.中国特色社会主义法学理论与中国传统哲学 中国特色社会主义理论体系既源于马列主义，也植根于中国优秀的传统文化，中国优秀的传统文化也是中国特色社会主义理论体系的重要源泉之一。
其次，要构建中国特色社会主义法学教育话语体系，我们必须以谦虚的心态继承发扬传统历史文化中的精华部分，做到古为今用。诠释和判断 党的十八大以来，习近平新时代中国特色社会主义法学理论将我国法学理论体系建设推向了一个新境界，开启并推动了我国法学教育改革的新进程。
关注微信
